Числовая асимметрия в прикладной математике

В предлагаемой вниманию читателя книге проникновенно изложены мировоззренческие результаты радикального духовного опыта, который возвращает искреннего искателя истины, сбившегося с пути под натиском сциентистского духа нашего времени, в лоно традиции.

В книгу вошли основные философские сочинения знаменитого античного философа, историка и политика Плутарха из Хеонеи (I — первая пололвина II в.): трактаты, в которых находит свое развитие традиция платонизма, и полемические сочинения, направленные на опровержения положений философии стоиков.

Настоящая книга является продолжением капитального труда Е. А. Торчинова (1956-2003) "Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния", вызвавшего огромный интерес как в научных кругах, так и среди широкой читательской общественности.

Вторая книга посвящена ПРЕДСТАВЛЕНИЮ и ВООБРАЖЕНИЮ, и содержит части «Самые общие понятия», «Научные рассуждения», «Живое рассуждение русского языка» и «Итоги рассуждения».

Диалог «Федр» — одно из самых противоречивых произведений Платона, породившее длинный шлейф толкований, самые ранние из которых возникли еще в Античности. Настоящее издание включает в себя новый перевод диалога и оригинальное философское исследование, состоящее из вводной статьи и последовательной интерпретации.

Четвертая эннеада Плотина — это первый по значимости и объему после Аристотеля свод психологических трактатов, дошедший из античности до наших дней. С исключительной для древних обстоятельностью философ рассматривает здесь вопросы, связанные и с Душой-Ипостасью, и с иерархией внутрикосмических душ.

Учебное пособие «История античной философии» кандидата богословия, профессора кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Владимира Мустафина рассматривает историю античной философии от Фалеса (640-545 гг. до Р.Х.) до Прокла (412-485 гг.) во всех ее периодах — возникновения, развития и систематизации.

В новой книге известного российского социолога Е. А. Островской представлены результаты многолетних исследований религий современного общества. Это первая на русском языке научно-популярная книга, посвященная новейшей научной дисциплине — социологии религии.

Вечная игра между светом и тенью, реальностью и иллюзией, духовным и материальным — об этом Александр Геннадьевич часто говорит на своих лекциях, которые набирают в интернете сотни тысяч просмотров, а в реальной жизни привлекают огромные залы на десятки тысяч людей.

В своей работе «Логическая жизнь души» Гигерих предпринимает уникальную попытку ревизии идей аналитической психологии. Видя в юнгианской психологии ключ к проблемам души нашего времени, Гигерих бескомпромиссно критикует те номинальные аксиомы, которые подспудно распространились в дискурсе юнгианства.

В первом разделе публикуются статьи по проблемам разных стратегий прочтения платоновских диалогов. Раздел "Неплатонизм и патристика" содержит материал по текстам "Ареопагитик", Августина, Макробия, Дамаския, Галена, Мария Викторина, Григория Паламы. Третий раздел продолжает работы по проблематике языка в контексте платонизма и по связям платонизма с русским евразийством.

Первые пять трактатов шестой эннеады великого Плотина, вошедшие в этот том, представляют собой изложение логики и онтологии в системе основателя неоплатонизма. Это второе по объему после аристотелевского «Органона» античное сочинение древности, исследующее априорные содержания рассудка в связи с онтологическими структурами.

В книге рассматриваются проблемы материальной и духовной культуры древней Индии, выявляется вклад страны в историю мировой цивилизации. Очерки посвящены анализу памятников литературы, поэтики, театра, изобразительного искусства и архитектуры, изложению отдельных положений религий и философских доктрин.

Европейский человек строит свое мировосприятие, опираясь на данные ограниченных органов чувств. Однако истинные мудрецы всегда считали источником достоверного знания не органы чувств, а авторитетное свидетельство, подкрепленное затем личным опытом.

Прошло более десяти лет с тех пор, как эта книга появилась на прилавках книжных магазинов. На момент ее написания, слово "андрогинность" еще не было привычным для большинства, и многие люди понимали этот термин неправильно, относя его к обозначению патологий половых органов или нетрадиционной сексуальной ориентации.

Целью автора книги было — отразить не столько фактическую сторону событий, происходивших на стыке тысячелетий в обществе, быту и душах людей, которых мы называем теперь представителями античной цивилизации,— сколько показать, как мучительно и сложно всегда то время, когда колеблется казавшаяся до сих пор незыблемость духовных норм прошлого.

Книга открывает серию книг «Школа самопознания». Она дает широкую картину того, что понимали люди под Самопознанием в разные времена и в разных частях Земли — от буддизма, христианства и Сократа до современных психологов и философов.

В книге дается критика имеющихся на сегодняшний день концепций воли как в психологии, так и в философии, и выводятся начала, позволяющие говорить о существовании науки о воле в рамках философской антропологии. Без философского понимания воля никогда не станет основанием для улучшения своей жизни.

Второй том составило самое большое из богословских и философских сочинений Ямвлиха, подводящее итог почти тысячелетней традиции античной философской теологии. Система Ямвлиха оказала решающее значение на завершающий период античной философии от императора Юлиана до александрийского неоплатонизма.

Автор не занимается отвлеченным исследованием мифа, он относится к мифу как космосу, понять который можно только изнутри, войдя в него как в свой жизненный мир. Делая целью не исследование, а постижение Платона, Рейнхардт представляет нам совершенно новый его образ — творца и реформатора мифа.

Основу данного тома составляют комментарии Порфирия к Гомеру. В книгу также вошли все сохранившиеся фрагменты "Истории философии" и несколько небольших произведений, посвященных психологии и антропологии. Книга снабжена обширными приложениями, позволяющими взглянуть на философию Порфирия в контексте эпохи.

Данная публикация включает в себя фрагменты и свидетельства о жизни и учении древнегреческих софистов Протагора, Горгия), Антифонта, Ксениада, Ликофрона, Продика, Фрасимаха, Гиппия и братьев Евтидема с Дионисодором, которые, возможно, были лишь персонажами диалога Евтидем.

Первый раздел содержит исследования, посвященные разным типа аргументации у Платона, элеатов и Аристотеля. Во втором разделе, «сократическом», рассматривается образ Сократа. Третий раздел, «Платонизм и традиция», включает работы, связанные с рецепцией платонизма в самых разных философских традициях.

В книге обсуждаются вопросы о границах научного знания. Наука рассматривается автором неотделимо от той научно-технологической цивилизации, в которой мы существуем последние четыре столетия. Поэтому критика науки неизбежно оказывается критикой цивилизации, и обсуждением вопроса о цивилизации альтернативной.

Джон Ковини исследует "еду как: … то, что делает человека человеком; как идентичность; как политику; как индустрию; как регулирование; как окружающую среду; и как справедливость". Он анализирует, как еда помогает нам понять, что же значит быть человеком.

Книга адресована в первую очередь последователям Движения сознания Кришны, желающим углубить свое понимание этой древней духовной традиции. Кроме того, будучи своего рода энциклопедией сознания Кришны, она также будет интересна исследователям в области философии и религиоведения, а также всем интересующимся философией, практикой и культурой вайшнавизма.

К 100-летию выхода в свет первого издания Радлова Э.Л. "Философский словарь".

Заключительные трактаты шестой эннеады представляют собой богословие Единого — наиболее известную и востребованную часть учения великого философа. Даже если бы Плотин (ок. 204-270) был автором только этих трактатов, его вклад в мировую философию невозможно было бы переоценить.

Исследование посвящено малоразработанной проблеме — учению Аристотеля о качествах, а также специфике качественной физики Стагирита, давшей иное решение основных апорий познания природы, чем атомизм и математический подход пифагорейцев и Платона.

​Основным направлением исследования в настоящей работе является разработка нового метода философствования, который автор называет модальным методологизированием, анализ проблемы культурной традиции и исследование концепции аналогии.