Традиционно в Индии человеческая форма существования считается более высокой по сравнению с формами животных. Тем не менее, образу Шри Ханумана — образу божественной обезьяны — не только посвящаются литературные, музыкальные и драматические произведения, но и оказывается особое поклонение в храмах, при домашних обрядах, а также в личной духовной практике и медитации. К нему обращаются как миллионы простых верующих-индусов в ежедневных ритуалах, во времена важных событий или бедствий, так и искушенные знатоки священных писаний.
Шри Хануман — одно из самых «популярных» божеств в Индии, где ему посвящено огромное число храмов, святилищ и алтарей; также он известен и любим за пределами Индии — например, в Таиланде и Индонезии. Естественно, облик и способности Шри Ханумана отличны от свойств обычных обезьян — он описывается как мудрый советник, опытный политик и отважный воин, сведущий в различных отраслях знаний, говорящий на божественном санскрите. Он обладает всеми видами психических и физических совершенств и способностей. Шри Хануман — средоточие и воплощение всех добродетелей. Однако, главной чертой и главным богатством Шри Ханумана является безраздельная и полная преданность Господу Раме (Шри Вишну). Считается, что Шри Хануман — это первый и самый совершенный преданный Господа Рамы, и никто не может превзойти его в преданности. Это качество полного самоотречения и готовности пожертвовать всем ради Господа наделяет Шри Ханумана особым могуществом и возможностью покровительствовать всем, кто ищет благословений Бога. Говорится, что без милости Ханумана невозможно обрести милость Рамы, Хануман, словно привратник, охраняет вход в покои своего господина. Достичь Господа Рамы означает достичь Господа Вишну, который тождествен Высшему Божеству, Абсолюту, Бхагавану. По этой причине, каждый, кто желает расположения Господа Рамы, особым образом почитает и прославляет Шри Ханумана. Он — почитаемое божество всех борцов; для детей он — веселый бог-покровитель, для взрослых же — даритель всей силы и доблести. Для посвятивших свою жизнь пути бхакти — бескорыстной божественной любви — он старший наставник и идеал праведности. Хотя он — бог, вечно хранящий целибат, он всегда проявляет почтительную заботу о праведных женщинах, и примером этому может служить его отношение к Матери Сите.
Являясь вечным спутником Шри Рамы (аватары Господа Вишну), Хануман принял рождение на земле, согласно лунному календарю, в день полнолуния месяца чайтра (с 15-го марта по 15-е апреля). События его жизни описаны в многочисленных вариантах «Рамаяны», а о появлении в другую мировую эпоху повествует «Махабхарата». Шри Хануман вечен. В прославленной «Рамаяне» Вальмики приводится последняя земная беседа между Господом Рамой и его величайшим бхактой, Господом Хануманом. Когда Господь Рама решил завершить свою проявленную лилу и вернуться в свое вечное царство, он призвал Ханумана и сказал ему: «О, величайший из моих преданных почитателей! Ныне я возвращаюсь в мою вечную духовную обитель. Одно лишь тяготит мое сердце. Несмотря на твое столь бескорыстное служение, несмотря на то, что ты столько раз приходил мне на помощь, мне так и не удалось ничем тебя вознаградить. Это потому, что совершенное тобой для моего проявленного образа выше любой награды. Что же мне сделать, чтобы покинуть землю с миром?» Тогда Хануманджи склонился пред ним и сказал: «Господи, умоляю Тебя, не говори таких разделяющих нас слов. Разве я когда-либо был чем-то отдельным от Тебя? Но так как Ты говоришь, что будешь страдать оттого, что не смог вознаградить меня за служение, я, только чтобы освободить Тебя от мук совести, прошу об одном благословении». Господь Рама жаждал даровать что-нибудь своему величайшему бхакте и потому нетерпеливо спросил: «Чего же ты желаешь, мой милый Хануман? Скажи скорее, и это будет твоим». «Тогда, Господи, — с величайшим почтением произнес Хануман, — даруй мне такое благословение: пока существует эта земля, пока на ней воспеваются Твои имя и слава, пусть я всегда смогу незримо присутствовать при этом!» Эта бескорыстная просьба Ханумана настолько растрогала Господа Раму, что Он обнял величайшего из своих преданных почитателей и воскликнул: «Милый мой бхакта! Поклонение мне не будет совершенным, если прежде не почтут тебя, и я даю слово, что ты всегда будешь пребывать здесь, чтобы слушать, как воспевают мою славу, вести благородных по пути праведности и уничтожать все порочное, что есть в этом бренном мире!» Таким образом, Шри Хануман всегда присутствует там, где воспевается имя Рамы, он всегда готов слушать Рама-катху (повествование о деяниях Рамы), и всегда готов сокрушать демонов и защищать своих преданных почитателей и всех тех, кто стремится идти путем праведности.
Тот, кто принимает в Тебе прибежище, обретает все виды счастья и в этом, и в ином мире. Чего бояться под Твоей защитой? Подвиги Твои столь велики и дивны, что никто не сможет совершить ничего подобного, если только Ты, по своей милости, не даруешь ему частицу своей мощи. («Шри Хануман-чалиса», 22-23)
Неколебимо сосредоточь ум на Господе Ханумане, и можешь не сомневаться в том, что все твои начинания будут успешны, и что настанут добрые времена, которые принесут добродетели, счастье, славу, победы и праведное богатство. («Шри Хануман-арадхана»)
Аштавакра-гита считается одним из основных писаний в традиции веданты и величайшей из драгоценностей в наследие мудрости. Она сравнима по своей силе, выразительности, влиянию на сердца и умы с Бхагавад-гитой, Дао дэ цзин, Евангелиями, сутрами праджняпарамиты.
Свой вариант понимания устройства Вселенной и нашей роли в ней дает древняя индийская культура в известной эпической поэме «Махабхарата». Ее упрощенную версию в формате сказок для взрослых автор и предлагает читателю. Сказки, полные эротизма и волшебства, читаются захватывающе и легко.
«Деви-махатмья» (букв. «Величание Богини») — произведение, являющееся первым по авторитетности у шактов, почитателей Великой Богини индуизма, и находящееся в ряду самых известных произведений на санскрите.
Данная книга является первой частью истории о странствиях Пайлота Бабы «Гималаи говорят». Здесь рассказывается о начале путешествия великого йогина современности по таинственным и прекрасным Гималаям, путешествия на пути к истине.
Эта книга содержит подлинный и довольно подробный отчет о 12-летнем тапасе великого йогина, достигшего высшего состояния йоги, полного Освобождения, в возрасте 26 лет. Помимо этого, здесь приведены некоторые ценные практические наставления Шри Шивабалайоги Махараджа касательно дхьяна-йога садханы.
Книга отвечает на вечные вопросы, стоящие перед человеком, указывает благородный путь дхармы, размышляет о проблемах, с которыми сталкивается в век быстро развивающихся цифровых технологий мир и в частности индуизм.
В этой книге, посвященной одному из самых почитаемых божеств индуизма — Ганеше, приводятся основные предания о Ганеше, его имена, описания облика, проявлений и атрибутов. Книга иллюстрирована рисунками, сделанными на основе храмовых образов и древних миниатюр.
От мыслителей и учителей Индии пришли к нам коренные идеи, из которых выросли все религии и философские системы. Все философские понятия и религиозные истины, которые одушевляли и вдохновляли людей в течение тысячелетий известной нам истории, можно проследить до их источника, берущего свое начало в Индии...
Научно-философске исследование «Бхагавад-гиты», предпринятого профессором Итхамаром Теодором, известным в Европе философом, теологом и религиоведом. С незаурядным методическим мастерством автор убедительно демонстрирует универсальный, наднациональный и внеконфессиональный статус трансцендентализма «Бхагавад-гиты».
Чандра Свами Удасин — живой святой из Северной Индии, достигший вершины духовного постижения. Написанная им книга представляет собой сжатое, но исчерпывающее изложение как философских, так и практических аспектов духовного пути во всей его полноте, сгруппированное по темам и написанное в удивительно доступном стиле.
"Бхагавад-гита", написанная в форме диалога Шри Кришны и Арджуны, является составной частью "Махабхараты" и вместе с тем получила большую популярность как отдельная книга. Обладающая большой поэтичностью, "Песнь Бога" является одновременно одной из самых философских книг в мире, и в то же время своего рода "инструкцией к применению", писанием для практического осознания и действия.
Перед вами автобиография известного йогина Парамахансы Йогананды — человека, изменившего жизни миллионов людей. Книга была написана в 1946 году, но и по сей день остается бестселлером и даже становится всё более и более популярной.
В книге раскрывается образ одного из трех главных богов индуизма, каким он предстает в текстах Вед и пуран. Будучи выдающимся искусствоведом и философом, автор сочетает увлекательность изложения с глубоким философским анализом мифа Шивы, затрагивая различные уровни значений, от психологических до метафизических.
Свами Ганапати Саччидананда — известный гуру. Многие в Индии считают его воплощением Божества Даттатреи. Он обладает исключительной харизмой и огромной духовной силой. Кроме того, является одним из наиболее авторитетных мастеров в тантрической системе Шривидья — древнейшем культе Богини Матери.
Цель настоящего издания — попытаться представить игры Господа Рамы в их подлинном величии. Хотя это сокращенный пересказ, все основные события повествования были сохранены.
Книга посвящена мифологическим историям, содержащимся в священных текстах индуистской Тантры, преимущественно принадлежащих к бенгальско-ассамской вамачаре. Основными героями этих мифов являются такие почитаемые тантриками божества, как Шива, Кали, Тара, Чхиннамаста, Трипурасундари, Багала и Матанги.
В этой книге — третьей и последней части десятой Песни "Шримад Бхагаватам" — читателя ждет продолжение жизнеописания Верховного Лицедея, Шри Кришны, проявившего Свои Божественные Игры на Земле пять тысяч лет тому назад.
Книга представляет собой первый уникальный полноценный учебник по прекрасному классическому индийскому танцу одисси на русском языке. Это зрелый сочный плод долгих лет обучения и исследований автора, ценный материал, являющийся необходимым помощником и подспорьем для всех изучающих удивительный танец одисси.
Ведические божества — это, с одной стороны, вселенские силы, наделенные собственным разумом, волей, индивидуальностью (внешние божества), а с другой стороны — это аспекты нашего сознания (внутренние божества).
Рассказывая о различных ипостасях Бога Вишну в индийских священных писаниях, автор мастерски раскрывает глубокие философские и психологические идеи, стоящие за мифами, иконографией и религиозными символами индуизма.
В монографии Е.Н.Аникеевой проведено компаративное рассмотрение основ индийского теизма, главным образом в ведическо-брахманистской и индуистской традиции. Индийская философия, метафизика индийских религий анализируются в свете философско-религиозных категорий: пантеизма, панентеизма, теизма.
Вашему вниманию представлена история, посвященная подвигам и скитаниям легендарного царя Индрадьюмны. Этот эпос — прекрасная аллегория, она имеет несколько уровней прочтения и может быть многообразно истолкована.
Роман тамильского писателя Н. Падманабхана (псевдоним Нилакант) о южно-индийском городе Тривандруме, возникшем в древности вокруг индуистской святыни, читается сегодня с особым интересом.
В данной книге раскрываются знания о смыслах, значениях, сакральных пространствах и энергиях мантры, а также говорится о практике медитации на гаятри-мантру и о плодах практики.
Книга представляет собой сборник бесед с Шиварудрой Балайоги Махараджем — ныне живущим индийским йогином, достигшим высшего состояния йоги, Освобождения. Темы, затрагиваемые в этой книге: духовные принципы, медитация (дхьяна), побочные эффекты медитации, наставления по практике, духовная практика и жизнь в этом мире, ум и его уловки, преданность (бхакти) и знание (джняна), самадхи и его виды.
Рассказывая о различных ликах Бога Шивы, индийский исследователь мифологии Дэвдатт Паттанаик раскрывает людям западной культуры глубокие философские и психологические идеи, стоящие за легендами, ритуалами, иконографией и священными символами индуизма.
В этом трактате по Раджа-йоге автор рассказал о том, чем на самом деле является наше тело со всеми его привязанностями, как человека сковывают бесчисленные разнообразные путы, как достичь высшей цели жизни с помощью уничтожения ума.
Янтра — это визуальная концентрация безграничной Божественной энергии. Ее можно ощутить и осознать во время медитации, сосредоточив все свое внимание на энергетическом образе, символическом воплощении божества. В книге представлен ряд изображений янтр, к каждому из которых прилагается объяснение значения и мантра.